解释 : 其次驺衍 ，後孟子。驺衍睹有国者益 淫侈，不能尚德，若大雅整 之於身，施及黎庶矣。 乃深观阴阳消息而作怪迂之 变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经 ，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今 以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地 未生，窈冥不可考而原也。先列中国 名山大川，通谷禽兽， 水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外 人之所不能睹。称引天地剖 判以来，五德转移 ，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者， 於天下乃八十一 分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数 。中国外如赤县神州者九 ，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃 为一州。如此者九，乃 有大瀛海环其外，天地之 际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭 ，君臣上下六亲之施，始也 滥耳。王公 大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>